因此，“内战”与“经济”的目的就是通过“有序的部署”而达成秩序，此一“有序的部署”所凸显的其实是以上分析中所显示的各种辩证关系之皆非亦是。但重要的是，如果仅仅局限于一种实体之间的关系去理解秩序，便使得“有序”成为一般意义上理解的那一指向稳态与亚稳态之间的秩序；但如果在“关系式秩序”的理解中去把握此一“有序的部署”所达成的秩序，便会发现一种超越性的关系被预设在对于秩序的理解之中，即基于秩序所展开的超越性论述，使得秩序进入存在学的范畴。而试图奠定超越性基准的策略性关联，其目标就并非指向外在性的秩序，而是瞄准“内在性”的秩序。

是故，在这一“政治—神学”的图绘中，对于秩序本身的超越性演绎使得“秩序”与“存在”达成一致。阿甘本认为，为了“存在学”与“政治”相链接，“秩序”一词之一般意义被“策略性关联”所取代，进而构成了西方政治学与形而上学最根本的技术性术语，即使这些术语都罕见地未曾被如此地研究。并且，这一秩序范畴的改变，其根本指向了一种实践之关系，即由“存在”与“秩序”的结合所部署形成的上帝与其实践之间的关系，这一关系正是通过此一转变，而成为“形而上学”与“政治学”之关联；继而在关联之中使“秩序”成为一个使两种完全不同的范畴得以链接的装置。因此在“秩序”产生的链接作用中，秩序本身的含义随着情势与文本的不同而改变。而作为装置，秩序本身并无一个确定的概念，是纯粹的关联性自身作为漂浮着的符号性存在，其力量就是在每一次的再现与重复中寄生于某一形而上学的超越性概念之中，并且只有在基于这一极限概念的预设中，通过一种关系链的形式，它才居有了自身并取得了在场的效果。

三、开端与无端

无论是古希腊城邦之“内战”亦或基督教时代“三位一体”之“神学经济”，“策略性关联”之装置不仅奠定与谋划出一种新式的统治模式与辖制样态，也衍生并发展出其独特的训育手段与权力仪式。加塔利（Guattari）将“三位一体”的神学部署形容为：“古典文化的无形世界——与多神论的和解（这种和解与众多的部落与种族的界域性有关）相结合——伴随着信仰三位一体学说的、以十字架迭奏为标志的基督教革命，经历了一次激烈的重组，而这种十字架符号的迭奏不仅将全部社会的存在之域，而且将全部身、心以及家庭的装配，重新以独特的基督的道成肉身和受难的存在之域为中心。对主体屈从的这一闻所未闻的强硬措施显然超出了独一无二的神学范围。这一关于罪孽、忏悔、身体与性征之标记、救赎性中介的新型主体（性），也是新的社会配置、新的臣服机器的一个关键性零件……”是故，自足并自立于“经济神学”的部署之上，由此衍生并发展出的独特的训育手段与权力仪式之中，首当其冲的即被米歇尔·福柯（Michel Foucault）所刻画的“牧师权力”，在其对于“治理术”漫长的系谱学研究中，他认为这一源于基督教的牧师权力可与牧羊人与羊群之间的关联形成类比。并且，此一发源于基督教早期的权力形态逐渐在16 世纪晚期转变为“警治/行政学”（police/policy sciences），并直接导向了17-18 世纪“生命政治治理术”的出现。

以最终获得拯救为目的，继而通过照料而非统治是“牧师权力”作为治理技术的重要表征，其中，以多维度、多层次的训育为代表的规训手段更是凭借“真理话语”与“技术塑形”培育和塑造出诸如“个体”、“自我”、“精神”等不同模态的主体化形式。无论在集体还是个体之层面，这一治理艺术不仅渗透并参与到个人生活的方方面面，更是作为西方政治治理机制中权力建制与权力话语的本质性存在而奠定了“经济治理”的格局。作为“三位一体”神学经济部署层级中直面个体的牧师，其不仅是上帝之代理人，更是律法之执行者。而与分层的权力部署所对应的则是在不同层级之中的 “主体化”进程，牧师本身作为神学层面的主体化形式之代表，通过其所阐发的主体化权力的部署与延伸又连续地催生出多层级样态的治理主体。因此，在这一垂直型的权力结构中，“个体化” 之原则与造物主之至高呈现出纵向的等级关联，从而使得人作为神之“造物”，而被纳入到范畴化的摆置进程之中，这一摆置之结果在“牧领政治”（pastoral politics）中使人的存在被整合并纳入到一种以物种化为代表的整体性与统一性之中；其次，通过这一装置的部署，人的实存也被分解和孤立为个体化的主体。阿甘本追寻福柯的考察并认为，牧师团体最为重要的特征在于：既指向个体的人，又指向作为整体的人类，并照料这双方。正是在由这一双重的链接所形成的架构中，现代国家的治理行为得以被成功地部署。由此，这一统治部署之目的在达成一种个体化结果的同时也呈现出一种总体化效果之预期。并且，牧师团体与“对人的治理”的另一个共同特征就在于“经济”之理念，这一理念体现在对于个体和事物的管理以及依据家庭的模式对财富秩序的安排。倘若牧师权力将自身呈现为一个“灵魂之经济”，那么首要的问题便是将经济导入到政治的实践之中。“事实上，统治不是别的，统治就是一门以经济的形式施展权力的艺术。”教会牧师以及政治统治在本质上均坐落于经济治理的典范之中。

文章来源：《经济科学》 网址: http://www.jjkxzz.cn/qikandaodu/2021/0518/832.html

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