我不是从体育的角度进入世界杯的，而是像看禁书一样进入世界杯的。这在后来成了习惯，我总是摆脱不了把足球看成地下运动，现代派文化、看成先锋派、另类、波希米亚文化、看成口语写作甚至看成行为艺术的毛病。到了八十年代，可以看的书像洪水一样多了，我总觉得奔跑在足球场上的人是尼采、萨特、乔伊斯、艾略特之类的人，他们是一支足球队。我看过贝肯鲍尔的传记，这家伙说什么“每个星期我都会收到新的聘约。我可以担任教练，可以做广告，任凭我选择，有时候还有诱人的物品。但我问自己：何非得受聘呢？……有时你会生出一种向往自由的要求。你也该在生活中当一次自由人，一个无羁无绊的人。” 看看，这个哲学家是如此理解自由人的。我也看过《普拉蒂尼传》：“‘普拉蒂尼，你这个法国小杂种！’这是都灵队的支持者写的。长期以来，他们忍受不了我们在都灵的心脏里建立起来的统治地位。每当都灵市邻队间进行比赛的夜晚，他们便扮演着与我们的支持者分庭抗礼的角色。我的名字写在石头墙上，时间流逝，日晒雨淋，总有一天会被冲刷掉。然而，它却绝不会从我为之踢过球的那些人的心灵上抹掉。”美妙而智慧的语言，他绝不仅仅只是两条长满横肉的大腿。至于那个号称白贝利的济科嘛，更酷，他甚至是个诗人。不是比喻，他真的写诗。没办法，我已经不能仅仅把足球视为体育活动了。我记得那时候地下流传过一本灰皮书《阿登纳回忆录》（文革中的内部出版读物，1974年出版），里面谈到足球与德国民族精神的关系，说足球是一个国家政治的晴雨表。说，“德国人是直线的民族，足球体现并传承了德国人崇尚勇敢、追求荣誉这一民族特征，以及忠诚性和法制性。他们将准时性看作“最高准则”，日耳曼人和普鲁士人的忠诚、服从这一国民特征体现在当今德国人的工作态度和职业水准上，在今天，忠诚成为德国许多企业用人的重要标准之一， 这种纪律性和严谨性所体现的严肃态度一方面使德国：做事稳重、踏实和认真，另一方面使德国人缺少幽默感，死板、固执，没有灵活性。”我从这本书里面知道了贝肯鲍尔、马特乌斯、穆勒这些人，那时候德国队还叫做西德队。那时候一个人爱看足球那可是个了不得的爱好。有此爱好的人必定不同凡响。足球，意味着男子气概、意味着勇敢、青春、自由、浪漫……那个时代有种风气，就是人们普遍崇拜英雄。足球队员很符合那个崇拜英雄的年代人们心目中的男人标准，十足的男子气野气生气蛮气霸道气。看球时时常会产生幻觉，以为自己就是那些个盘球前进、过关斩将、一脚怒射，“进了！”的英雄，以为自己就是济科罗马里奥马拉多纳贝利贝贝托，以为自己也会像那些个明星一样，成为少女们钟情的对象。那时我们崇拜那些足球队员不是因为他们的球技，而是因为他们的男人气概，这些个男人简直就是古希腊的英雄，就是阿喀琉斯安泰。足球场就是希腊的古战场，就是古罗马的斗技场。那时候看球可不管什么明星不明星，我们根本不知道谁是明星，报纸上没有体育版面，更不会介绍明星。只要踢足球的我们都崇拜。男人在崇拜足球这一点上，我们可以说是潜在的同性恋。

那天看世界杯是偷偷摸摸的，并没有得到厂里批准，领导不知道，就是老肖冒着风险，自作主张，也只是看了一场，仿佛无意中看到别人在做爱。我从来没有问过老肖怎么知道那天要播世界杯，我很感激他叫上我，那是多大的信任，如果被告发，判刑都是可能的，世界杯转播，那就是反动电影。我们工厂，经常会有人被抓起来，因为偷听外国电台的、因为看黄色小说（只是说到爱情而已）的，因为偷一块砖的……这个播音室外面就是工厂召开全厂职工大会的大礼堂。那时候工厂里隔三差五地就要开全厂职工大会。开会的时间比生产的时间还多。我进入工厂的第一个月，就参加了一次批斗流氓的会。与我同一批进厂的青工小查因为在正义路的一个商店里拾到别人掉在地下的五块钱，当场就被旁边的人告发，立即扭送工人纠察队，不由分说，绑起来押回厂里面，交给民兵。民兵不问青红皂白，当天晚上就用麻袋把小查套起来用扁担打，打得他像猪一样嚎叫。民兵打人很有经验，用麻袋套起来，被打的人就防不胜防，看不见棍子会落到那里。我记得打得最凶的是一个长得很英俊的矮个子，在热处理车间工作的，踢足球的时候是右边锋，跑得很快，后来我一直都害怕他。第二天，小查被押到大礼堂公审，公审就是要他当众交待罪行，小查站在一把椅子上，高于会场，站了几分钟就摔下来了。他被打成重伤，休养了一年才回来上班。后来发现他并非小偷，但也就不了了之，他落下了终身残疾。他是非常老实的一个人，长得像个高加索山民，我在高尔基小说的插图里面见过。他喜欢踢球，但是他不跟踢足球的那伙人一起玩，他有时候会自己找个篮球在篮球场上盘球玩。以前我与他关系很好，正准备进一步发展友谊，他就消失了。等他养好伤回来上班的时候，已经不怎么认识我。腿瘸了，再也不踢篮球了。那个矮个子也没有什么好报，后来因为贪污被关进了监狱。

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